في تكوين 1: 20-23
(وَقَالَ اللهُ:
«لِتَفِضِ الْمِيَاهُ زَحَّافَاتٍ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ وَلْيَطِرْ طَيْرٌ فَوْقَ
الارْضِ عَلَى وَجْهِ جَلَدِ السَّمَاءِ».)
في تكوين 1: 20-23『 وَقَالَ اللهُ:
«لِتَفِضِ الْمِيَاهُ زَحَّافَاتٍ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ وَلْيَطِرْ طَيْرٌ فَوْقَ
الارْضِ عَلَى وَجْهِ جَلَدِ السَّمَاءِ». فَخَلَقَ اللهُ التَّنَانِينَ
الْعِظَامَ وَكُلَّ نَفْسٍ حَيَّةٍ تَدِبُّ الَّتِي فَاضَتْ بِهَا الْمِيَاهُ
كَاجْنَاسِهَا وَكُلَّ طَائِرٍ ذِي جَنَاحٍ كَجِنْسِهِ. وَرَاى اللهُ ذَلِكَ
انَّهُ حَسَنٌ. وَبَارَكَهَا اللهُ
قَائِلا: «اثْمِرِي وَاكْثُرِي وَامْلاي الْمِيَاهَ فِي الْبِحَارِ. وَلْيَكْثُرِ
الطَّيْرُ عَلَى الارْضِ». وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ
صَبَاحٌ يَوْما خَامِسا. 』
دع المياه تجلب بكثرة المخلوق المتحرك الذي له حياة ، مخلوق ، بالعبرية ، يعني
مخلوق حي. في تكوين 2: 7 ،, " وَجَبَلَ الرَّبُّ الالَهُ ادَمَ تُرَابا
مِنَ الارْضِ وَنَفَخَ فِي انْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ ادَمُ نَفْسا
حَيَّةً..
هذه الروح هي نفس كلمة تكوين 1:20. الطيور وحيوانات البحر كلاهما أرواح. وبعبارة
أخرى ، إنه كائن حي. عندما تم إنشاء البشر أو جميع الحيوانات المولودة في هذا
العالم معًا لأول مرة ، أصبحوا كائنات حية. ومع ذلك ، ولد الإنسان كروح تأملية.
لذلك ، يخبرنا الكتاب المقدس أن الروح من الله قد مات.
في 1 كورنثوس 15:37『 وَالَّذِي
تَزْرَعُهُ لَسْتَ تَزْرَعُ الْجِسْمَ الَّذِي سَوْفَ يَصِيرُ بَلْ حَبَّةً
مُجَرَّدَةً رُبَّمَا مِنْ حِنْطَةٍ أَوْ أَحَدِ الْبَوَاقِي. 』 يشرح الرسول بولس القيامة『 وَلَكِنَّ اللهَ يُعْطِيهَا
جِسْماً كَمَا أَرَادَ. وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْبُزُورِ جِسْمَهُ. 』
(الآية 38) عندما يموت قشر البذرة ، تظهر الحياة فيها وتنمو.
『 لَيْسَ كُلُّ جَسَدٍ جَسَداً وَاحِداً بَلْ لِلنَّاسِ جَسَدٌ
وَاحِدٌ وَلِلْبَهَائِمِ جَسَدٌ آخَرُ وَلِلسَّمَكِ آخَرُ وَلِلطَّيْرِ آخَرُ.
وَأَجْسَامٌ سَمَاوِيَّةٌ وَأَجْسَامٌ أَرْضِيَّةٌ. لَكِنَّ مَجْدَ
السَّمَاوِيَّاتِ شَيْءٌ وَمَجْدَ الأَرْضِيَّاتِ آخَرُ. 』(39-40) البذر هو حبة ، لكنه ليس شكلًا مستقبليًا. هذا الشكل
(سوما) له معنى البيت ، وليس كتلة الجسم. عندما قال يسوع أنه سيدمر الهيكل وينصبه
في ثلاثة أيام ، عبر عن جسده كمعبد ، وهذا الجسد (سوما) هو الشكل المستخدم هنا.
هذا يعني أن الله يعطي الشكل المستقبلي للمنزل في غلاف البذرة. هذا ما قاله الرسول
بولس عندما وصف القيامة. هنا ، البيت هو جسد الروح.
『
وَأَجْسَامٌ سَمَاوِيَّةٌ وَأَجْسَامٌ أَرْضِيَّةٌ. لَكِنَّ مَجْدَ السَّمَاوِيَّاتِ
شَيْءٌ وَمَجْدَ الأَرْضِيَّاتِ آخَرُ. مَجْدُ الشَّمْسِ شَيْءٌ
وَمَجْدُ الْقَمَرِ آخَرُ وَمَجْدُ النُّجُومِ آخَرُ. لأَنَّ نَجْماً يَمْتَازُ
عَنْ نَجْمٍ فِي الْمَجْدِ. 』
(40-41) في الجسد ، هناك أشكال مستقبلية ، بعضها ينتمي إلى السماء ، وبعضها ينتمي
إلى الأرض. الرقم في السماء هو جسد الروح (الرجل الجديد) ، والشكل في الأرض هو جسد
الإنسان الجديد (العجوز).
『 يُزْرَعُ جِسْماً حَيَوَانِيّاً وَيُقَامُ جِسْماً
رُوحَانِيّاً. يُوجَدُ جِسْمٌ حَيَوَانِيٌّ وَيُوجَدُ جِسْمٌ رُوحَانِيٌّ. 』 (44) لذا ، يجب أن يموت الرجل العجوز ، وأن يولد من جديد كجسد روح
، وتستمر الروح وتدخل المنزل (جسد الروح).『 هَكَذَا أَيْضاً قِيَامَةُ الأَمْوَاتِ:
يُزْرَعُ فِي فَسَادٍ وَيُقَامُ فِي عَدَمِ فَسَادٍ. 』 (42) إنها الروح الباقية. فقط عندما تضع الروح على جسد الروح
(الخيمة). لهذا السبب يسوع في يوحنا ٦: ٦٣『 اَلرُّوحُ هُوَ الَّذِي يُحْيِي. أَمَّا الْجَسَدُ فلاَ
يُفِيدُ شَيْئاً. اَلْكلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ هُوَ رُوحٌ وَحَيَاةٌ 』
هناك سبب للبدعة عند الحديث عن الروح. في زمن الكنيسة الأولى ، كان هناك
وقت انتشرت الغنوصية. بينما أكدوا على أن البشر يجب أن ينقسموا إلى روح ، روح ،
وجسد ، وأن يصبحوا كائنات روحية ، ظنوا أنهم يمكن أن يصبحوا كائنات روحية من خلال
حكمة التنوير مثل البوذية. وفقًا لمفرد ويكيبيديا ، "اعتبر الغنوصيون يسوع
ضحية للعالم المادي المؤلم لجلب الغنوصية (المعرفة الحقيقية) وتعليمها كوسيلة
لإنقاذ البشرية ، والتفكير في الأمر على أنه مسيح زائف."
ولكن من خلال الكتاب المقدس ، ما يقوله يسوع ليس نعمة هذا العالم ، بل نعمة ملكوت
الله. ملكوت الله عالم روح. لذا ، ليس خلاص الإنسان الذي يتألف من الروح والجسد ،
بل خلاص الروح التي يجب أن تعود الروح إلى ملكوت الله مرتدية جسد الروح. يعود
الجسد إلى الأرض. في جامعة 12: 7 ،『 فَيَرْجِعُ التُّرَابُ إِلَى الأَرْضِ كَمَا
كَانَ وَتَرْجِعُ الرُّوحُ إِلَى اللَّهِ الَّذِي أَعْطَاهَا. 』
في كورنثوس الأولى 15: 47-49
『 الإِنْسَانُ
الأَوَّلُ مِنَ الأَرْضِ تُرَابِيٌّ. الإِنْسَانُ الثَّانِي الرَّبُّ مِنَ
السَّمَاءِ. كَمَا هُوَ التُّرَابِيُّ
هَكَذَا التُّرَابِيُّونَ أَيْضاً وَكَمَا هُوَ السَّمَاوِيُّ هَكَذَا
السَّمَاوِيُّونَ أَيْضاً. وَكَمَا لَبِسْنَا صُورَةَ
التُّرَابِيِّ سَنَلْبَسُ أَيْضاً صُورَةَ السَّمَاوِيِّ. 』 صورة الأرض تنتمي إلى جسد
اللحم ، وصورة السماء تنتمي إلى الروح. إذاً يخبرنا الكتاب المقدس أن الجسد الذي
أُقيم عليه آدم الثاني ، يسوع المسيح ، هو جسد الروح. إذا لم تولد مرة أخرى كجسد
روح ، فأنت مجرد روح حية. القيامة تنزع جسدها من جديد. الحدث الذي مات فيه لعازر
في الكتاب المقدس وماتت ابنة جايروس ، زعيم الكنيس ، وعادت الروح ، ليست قيامة.
يمكنك أن تقول إنعاشًا. هذان الاثنان سيموتان بالتأكيد مرة أخرى. ومع ذلك ، فإن
ليسوع الأموات بجسد لن يموت أبداً.
الحياة على الأرض ترتدي بيتًا من اللحم في البذرة. لذا ، بعد جيل ، ما زلنا نعيش
ونزدهر ونعيش. 『 وَقَالَ اللهُ: «لِتَفِضِ الْمِيَاهُ زَحَّافَاتٍ ذَاتَ نَفْسٍ
حَيَّةٍ وَلْيَطِرْ طَيْرٌ فَوْقَ الارْضِ عَلَى وَجْهِ جَلَدِ السَّمَاءِ»』.
مثل المخلوقات في السماء والماء ، يواصل البشر على الأرض حياتهم على التوالي
أيضًا. يخبرنا الكتاب المقدس أن نفهم قوانين السماء من خلال قوانين الأرض. من خلال
شكل الأرض (جسد الجسد) ، هو تحقيق شخصية الجنة (جسد الروح). لذلك ، يجب أن تكون
مليئة بالسماء ومياه البحر (كلمة الله).
في كورنثوس الأولى 15:45 『 هَكَذَا مَكْتُوبٌ أَيْضاً: «صَارَ
آدَمُ الإِنْسَانُ الأَوَّلُ نَفْساً حَيَّةً وَآدَمُ الأَخِيرُ رُوحاً
مُحْيِياً». 』
هنا ، هذا يعني أن الروح الحية هي مخلوق حي أيضًا. الإنسان الأول آدم يبقي
الروح ميتة ، لكن آدم الأخير يحفظ الروح. آدم الأول هو الذي يسلم "الجسد
الجديد" الذي يتسبب في موت الروح ، وآخر آدم هو الذي يسلم جسد الروح الذي
ينقذ الروح. لذلك ، يقول الكتاب المقدس أن الإنسان الأول ، آدم ، أصبح رمز لآدم
الأخير. وبعبارة أخرى ، إنها ضحية. يرمز المظهر في جنة عدن إلى ظهور ملكوت الله.
آدم والمسيح وحواء ملائكة لا يحافظون على وضعهم كما خدعهم الشيطان لأنهم يريدون أن
يكونوا مثل الله في ملكوت الله.
كان المسيح والأرواح واحداً في ملكوت الله. وهكذا ، يعبر الله في شكل انفصال من
خلال جسد واحد لحصر الأرواح الخاطئة. كان فصل حواء عن آدم أصلاً واحداً في ملكوت
الله ، وكان رحيل حواء. لذلك يعطي الرجل الأول ، آدم ، زوجته جسداً من اللحم ،
والآخر يعطي آدم جسده روحاً. الإنسان الأول ، آدم ، هو صورة آدم الأخير.
تعليقات
إرسال تعليق